[ المتقارب ] أمير أمير عليه الندى * جواد بخيل بأن لا يجودا الترديد في أول البيت . وهذا النوع في أشعار المحدثين أكثر منه في أشعار القدماء جدا . - والعلماء « 1 » بالشعر مجمعون على تقديم أبى حية / النميري ، وتسليم فضيلة هذا الباب إليه في قوله « 2 » : [ الطويل ] ألا حىّ من أجل الحبيب المغانيا * لبسن البلى ممّا لبسن اللياليا « 3 » إذا ما تقاضى المرء يوم وليلة * تقاضاه شيء لا يملّ التّقاضيا « 4 » فالترديد الذي انفرد فيه بالإحسان عندهم قوله : لبسن البلى ممّا لبسن اللياليا وكذلك قوله : إذا ما تقاضى المرء يوم وليلة ثم قال : تقاضاه شيء لا يملّ التّقاضيا لأن الهاء كناية عن المرء ، وإن اختلف اللفظ . - ويلحق بهذا قول أبى نواس « 5 » :

--> ( 1 ) انظر ما قيل عن البيتين في حلية المحاضرة 1 / 154 ( 2 ) البيتان في البيان والتبيين 2 / 229 ، والشعر والشعراء 2 / 775 ، وحلية المحاضرة 1 / 154 ، والمؤتلف والمختلف 145 والأغانى 16 / 306 ، والأمالي 2 / 185 ، والكامل 1 / 218 ، وزهر الآداب 1 / 222 ، وربيع الأبرار 1 / 34 ، ونضرة الإغريض 124 ، والمنزع البديع 412 و 413 ، والأول فقط في الموشح 555 والعقد الفريد 4 / 164 ، والثاني وحده في بديع أسامة 53 ( 3 ) في الأمالي : « لبسن البلى لما لبسن . . . » ، وفي الموشح : « ألا حي من عهد الحبيب . . . » ، وفي الشعر والشعراء : « ألا حي من بعد الحبيب . . . » ، وفي البيان والتبيين والعقد الفريد : « ألا حي أطلال الرسوم البواليا . . . » . ( 4 ) في العقد الفريد : « . . . تقاضاه أمر . . . » ، وفي المنزع البديع : « إذا ما تقضّى . . . تقاضاه . . . » . ( 5 ) ديوان أبى نواس 6 وانظر ما قيل عنه في نضرة الإغريض 125 والطراز 3 / 82